“自強不息”在今天是非常流行的一句勵志名言，它出自《周易·大象傳》。傳統上多認為《周易·大象傳》為孔子作，在歷史上，特別是近代以來，不少學者認為它并非出自孔子之手。目前學界多認為《大象傳》當形成于...
“仁”在孔子思想體系中的地位，已經成為學界的主流共識?！秴问洗呵铩げ欢氛f“孔子貴仁”，可以視為對孔子思想核心為仁的最早解讀。宋明以來的儒家也一直堅持這一看法。潘平格《求仁錄》開篇說：“孔門之學，...
眾所周知，宋明儒學中的理學與心學之爭牽涉的問題林林總總，但其核心是指向道德行動的動機或動力問題。早在朱熹（世人尊稱為朱子）生前，陸象山便批評“晦翁之學，自謂一貫，但其見道不明，終不足以一貫耳”。所...
我們的論題是“儒家思想與現代文明”。儒家思想與現代文明之“與”字讓我們可以將此題目理解為對于“與”所連接之雙方的某種比較。于是我們就可以說，儒家思想如此，現代文明如彼，二者如何不同，或二者如何相近...
孔門高弟前有顏子，后有曾子。后世顏、曾并提的情形有好幾種，最常見的是孔、孟、顏、曾，或按時間順序為孔、顏、曾、孟。僅就孔門后學而言，比較多的提法是顏、曾、思、孟，此外就是親炙弟子中僅以顏、曾并提。...
《尚書·大禹謨》中記載堯、舜、禹授受的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，被后世儒家稱之為“十六字心法”，成為圣王先賢之道統授受的核心內容，而其精要就在于“允執厥中”?？鬃印白媸鰣蛩矗瑧椪?..
在經濟全球化深入發展的今天，文明的交融、思想的碰撞為人類社會發展提供動力。在全球文明交響樂中，擁有五千多年悠久歷史的中華文明不可或缺。中國高揚中華民族的文化主體性，不僅是對傳統的守護，也是為人類未...
辜鴻銘曾言，孔子傳授的全部哲學與道德體系，一言以蔽之即“君子之道”。
習近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。
在傳統的儒家文化中，修身是人格的基本要求，既主導了傳統文人道德實踐行動，又在很大程度上型塑了封建社會的政治倫理內核與政治實踐模式，是中國傳統士大夫追求個體道德完善達致政治理想實現的關鍵環節。
1973年湯因比和池田大作有一場對話，我們想了解一下當時的背景是什么，他們各自提出什么樣的觀點。
漢唐以來曾經出現多種《楚辭》注本，但皆已亡佚，只有王逸《楚辭章句》流傳下來。舊本《楚辭章句》篇次混亂無序，宋玉《九辨》置于屈原的《離騷經》之后、《九歌》之前，西漢后期的劉向《九嘆》置于西漢中期東方...
圣人，作為儒家思想的至高代表，承載著道德修養和智慧的終極追求。堯、舜、禹、湯、文武周公、孔子、孟子等，皆被尊奉為圣人。他們是人類文明的道德標桿，象征著至善至美的境界。然而，在荀子的眼中，圣人真的天...
劉勰在《文心雕龍》自序中說：“按轡文雅之場，環絡藻繪之府，亦幾乎備矣?！彼帧皬浘]群言”的原則論文，無疑會遍讀古今文集（宋齊人已編有《集林》《文苑》《詩集》等大型詩文總集）。對宋人的文集劉勰也是...
按語：發揮“心學”的時代價值，首先要廓清籠罩在其頭上的空寂不實、唯心主義、神秘主義等不實之詞的評價。從心體、心修、心用三個方面看，心學與實學緊密相關，謂之“心性實學”不無道理。對于心學的未來意義...
自2016年以來，有關漢語哲學的會議已經開過多次，形成了很多具有探索性、創新性的重要研究成果，漢語哲學已經成為哲學研究領域的一個前沿領域和熱點話題?！豆饷魅請蟆氛軐W版從2024年8月開始陸續發表多位學者關于...
“西部儒學”是指在中國西部地域生長、傳承、演變，并與四方乃至中原儒學互動發展而又具有自身特點的儒學。西部儒學作為中國儒學的重要組成部分，在歷史上呈現出與其他地方儒學不同的特征。西部在某種程度上為儒...
說到中和思想，人們大多會想到《中庸》。實際上，在先秦兩漢時期，論及“中和”的還有《周禮》《荀子》《春秋繁露》等經典，而《尚書》《詩經》《周易》《左傳》等更是有大量論及“中”與“和”的表述。雖然諸子...
情感哲學原是先秦儒家哲學的一個傳統，但由于后世儒學、尤其是宋明理學的影響，現代中國哲學界長期以宋明理學研究為主流的影響，以及西方傳入的理性主義的影響，等等，導致這種情感哲學傳統長期被忽視與遮蔽；近...
六千年來，隨著人類重要文明的一一湮滅（美索不達米亞、古埃及、古希臘-羅馬、古印度、希伯來、亞述、克里特等），在世界現存文明中，唯一能與中華文明之厚實豐盈相媲美的文明是西方文明。
經典需要常讀細品，就像摯友需要經常溝通交流一樣。現在講傳承發展中華優秀傳統文化，具體而言，很多思想家的觀念主張蘊藏著解決問題的智慧，啟發人們如何自正其身。
在歷史長河中，孔子創立的儒家學說蘊含著跨越時空的智慧。其中，“君子文化”作為儒家思想的重要體現，承載著對道德修養和理想社會的追求，而“忠恕之道”正是“君子文化”的核心，它不僅指引著個人修身，更在處...
習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最...
可以確信的孔子唯一一次親口談論“儒”這個概念，出現在《論語·雍也第六》：“子謂子夏曰：‘女為君子儒，無為小人儒?！蔽乙曋弧笆种洹薄＝?，即戒令，語出《周禮·天官·宰夫》：“掌其戒令。”按邢氏...
“子畏于匡”兩見于《論語》：“子畏于匡，曰‘文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？’”（《論語·子罕》）“子畏于匡，顏淵后。
作為中國古代知識階層的代表，“士”推動了文藝體式的生成、發展與繁榮，并將其籠罩于士風之下。
歐陽修是北宋著名的政治家、文學家和史學家。他讀書勤奮，才華橫溢，筆耕不輟，在文學上有極高的造詣?！墩d學說》就是他在茫茫史籍中，結合自身的人生經驗，留給他的次子歐陽奕的精神財富。
圣人承載著儒家思想道德修養和智慧的終極追求。堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等，皆被尊奉為圣人。他們是人類文明的道德標桿，象征著至善至美的境界。然而，在荀子的眼中，圣人真的天生就完美無缺，與...
近來的中國學術界，“古典學”頗為熱鬧，人們熱衷于建構“中國古典學”。一夜之間，“中國古典學”突然成為一個無所不包的標簽，似乎所有一切中國古代文化研究，諸如中國古典文獻學、中國語文學，傳統“經學”“...
好的家庭離不開好的家風家教。對黨員領導干部來說，好家風能帶來好作風，推動形成好政風。
賀麟先生（1902—1992）今以研究黑格爾著稱，殊不知，先生早歲對儒學亦有精深研究，嘗為世人譽為“新心學之卓越代表”。由于賀先生深植于傳統，又具西學之深厚功底，故其對儒學之洞察，可謂慧眼獨具，深刻獨到！
“禮”是東亞文化的傳統，體現在重視人際往來的禮節，重視上下關系的區別，講求約束和規范，是東亞現代性中的傳統因素。這些因素不僅含有有利于現代化的工具功能，而且有一種使東亞人民自覺妥適的文化氛圍，構成...
美學作為文化的重要組成，是從審美角度來研究人與世界關系，其目的在于通過對人與世界關系的審美把握，美化社會、美化生活，美化人生、完善自我。習近平總書記指出，要傳承和弘揚中華美學精神。
中西文明交流早在張騫“鑿空西域”之前就已持續上千年。從張騫到鄭和，陸上和海上絲綢之路存續不絕。
在當代社會，中華優秀傳統文化展現出獨特的時代魅力，它既是民族精神的深厚根基，也是驅動社會進步與創新的不竭動力。其中蘊含的哲學智慧、道德觀念和藝術審美，為現代社會的治理實踐、文化建設和國際文化交流提...
西周末年有過一場可稱之為“早期啟蒙”的思想運動，其性質和作用與西方近代啟蒙運動相類似。受其影響，孔子所論之天雖然明顯帶有歷史痕跡，但那只是守成的一面，其思想的重點在人不在天，這才是創新的一面，也是...
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，中華文化推究事物的發展形成之理，善于從根源著手，尋其大根大本，正所謂“君子務本，本立而道生”。在一個人成長的家庭環境、學校環境、社會環境三個基礎環境中，家庭教育...
在中國古代文化漫長的發展歷程中沉淀著一脈厚重的詮釋學傳統，這就是歷代儒家士人對《五經》或《十三經》的解經釋義傳統。歷史上把這一傳統稱之為“經學”，而經學又構成了中國詮釋學的主脈，這就是被國際學界所...
《顏氏家訓》，署名北齊黃門侍郎顏之推撰。南宋著名學者陳振孫云“古今家訓，以此為祖”。它并不是歷史上最早的家訓，何以稱其為家訓之祖呢？《四庫全書總目》的解釋，只是“卷帙較多耳”。卷帙多，篇幅長就可以...
子貢，復姓端木，名賜，春秋時期衛國人，是孔子的得意門生，比孔子小三十一歲，孔門十哲之一。
李先生好! 受《孔子研究》彭彥華主編的委托，對您進行學術專訪。那我們就直接切入主題。
我談一些感想。我早就知道荀學專家左藤將之教授的大名，但是一直沒有結識的機緣，今天是第一次見，非常高興！今天這里在座的還有路德斌教授，他也是荀學專家。除了這兩位荀學專家之外，在座的其他人，包括我自己...
禮樂文化是中華文明歷經漫長歷史演進而積淀下來的獨特文化基因，代表著中華民族獨特的精神標識。在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，努力構建與時代精神相契合的新型禮樂文化，對于堅定文化自信自強、建設社會...
中華傳統音樂文化作為我國文藝史上流傳久遠、影響廣泛的文化形式，是中華文明的精神標識與情感紐帶。做好中華傳統音樂文化研究，優化其國際傳播路徑，對于提升中華文化軟實力和國際影響力具有重要意義。
我今天跟大家匯報的題目是《儒學的變與不變》，試圖探討在中華文明發展的歷程中，儒學何以能夠成為一個經久不衰且對中華文明發展產生了至關重要影響的學術流派。
孔子的國家重建理念需要重述。在歷史背景上，周制的裂變與列國的紛爭，讓他在周游列國時，國家重歸秩序的問題始終縈繞腦際，列國制度嘗試之優劣因此呈現。在比較視野中，他以周制為基點，對唯求富強的周邦齊國評...
一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐。習近平總書記在參加十四屆全國人大三次會議江蘇代表團審議時強調：“要深化城鄉精神文明建設，優化文化產品和服務供給，以文化賦能經濟社會發展?！痹谥袊浆F...
《說文解字》（以下簡稱“《說文》”）是傳統語言文字學的要籍，是中國學術史上的不朽名著。著者是東漢經學家、文字學家許慎，他撰寫《說文》的初衷是為了解釋古代的思想文化經典，后來《說文》本身具有了與經典...
習近平總書記指出，“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”，“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力”。
在我國改革開放進程中，經濟學作為一門解釋經濟現象、指導政策制定的學科，始終處于理論探索的前沿。在這一過程中形成的中國經濟學自主知識體系，以馬克思主義為指導，既有對西方經濟學的借鑒，更蘊含對中國傳統...
